原文
善行，无辙迹① ;善言，无瑕谪② ;善数，不用筹策③ ;善闭，无关楗④而不可开;善结，无绳约⑤而不可解。
是以圣人 常 善 救⑥ 人，故 无 弃 人⑦ ;常 善 救 物，故 无 弃 物。是 谓 “袭明”。
故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资⑧。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓 “要妙”。
注释
①辙迹：车轮碾过后留下的痕迹。
②瑕谪：美玉上的瘢痕，引申为瑕疵、缺憾。
③筹策：古代计算时使用的工具。
④关楗：门闩。横的称之为“关”，竖的称之为“楗”。
⑤绳约：用绳捆绑，引申为束缚、约束。
⑥救：阻止，挽救，帮助。
⑦弃人：无用之人。
⑧资：借鉴。
老马释途
这一段内容较为接地气，从宇宙、万物降到了尘世，谈了生活中的事情，谈的似乎是领导艺术，当然也是遵循大道的。
“是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓‘袭明’。”指圣人总是善于发现人的优势，人尽其才，无无用之人;同时也善于找到物的价值，没有无用之物，物尽其用。
“故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”也就是说，善为之人可以成为不善之人的老师，不善之人也可以成为善为之人的借鉴，互相促进，各有所用。
这里我们感受到老子思想的博大精深，也对老子的格局深为惊叹。只是人之情绪有时非人所能驾驭，也就一直在修行的路上了。
大彻大悟容易出世，有少许纠结，也就是入世的根源。修炼之法、规范之法应该都有价值，只能讲，老子谈的更多是结果，并非过程。
没有失去，不会珍惜;没有付出，不会忠诚;没有投入，不会全力以赴，人性弱点而已，或人本性而已。知恩图报之人寡，忘恩负义者众，所以需要修行，本为根本，但缺者多。