原文
名与身孰亲?身与货①孰多②?得与亡③孰病④?
甚爱必大费，多藏必厚⑤亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
注释
①货：财物。
②多：贵重。
③亡：失去。
④病：有害。
⑤厚：重大。
老马释途
很显然，这一段是对上一章的进一步说明，基本上否定了笔者认为的无为。老子首先问道：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”名声和生命相比哪一个更可亲?生命与财富哪个更重要?得到名利与失去生命那个更有害处?这里并未给出结论，但实际上又给出了答案：生命更可亲， 更重要，得利丧身更有害处。
为此进行了说明，“甚爱必大费，多藏必厚亡”，过度追求喜欢的东西必然过度消耗，收藏过多的财物一定会有大祸灾。讲的是适可而止、物极必反的道理，难就难在何为“适”，这仍然是一个较为主观的概念。
最后给出了指导，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”，所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险，这样就可以长长久久。 似乎立于不败之地了，不败也就是常胜之境地了。
知止、知足、不甚爱、不多藏，就可以天长地久。这实际是违背人的本性的，需要修炼，也就是讲，每个人都需要修炼才能达到这个境界。但这是否不“无为”了呢?或许吧，无为就是最大的有所作为。
以柔克刚，以静制动，一副“我在终点等你”的大师气概。想象得到老子气定神闲、超然世外的形象。