《道德经》下篇·德经(五十章)

更新时间:2024-12-25阅读量:140

  原文

  出生入死①。生之徒②,十有三③ ;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚④。

  盖闻善摄生⑤ 者,陆行不遇兕⑥ 虎,入军不被⑦ 甲兵;兕无所投其角, 虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

  注释

  ①出生入死:出生和死亡,引申为离开了生存之后必然走向死亡。

  ②徒:之类的人。

  ③十有三:十分之三。

  ④生生之厚:奉养过厚、营养过剩。这里指生存的欲望过于强烈从而导致了弊病。

  ⑤摄生:养生,这里指养护生命。

  ⑥兕(sì):犀牛一类的独角野兽,这里泛指野兽。

  ⑦被:接触,遭受。

  老马释途

  恰好,掌握度,应该是老子推崇的,也深刻影响了我们的民族性格。 物极必反,所以不可极端,要恰到好处。

  就像出生入死,这是任何人的规律。 “生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。”长寿的人,大概十之有三;短命的,大概十之有三;本可活得长久但却走向死路的,也十之有三,原因就是过分追求长寿、保健、营养,即“以其生生之厚”。讲的还是要无为, 恰到好处,过犹不及。

  还有一种情况,“善摄生者”,指善于保护生命的人,一些猛兽等对他无法产生伤害,因为“其无死地”,就是讲没有进入死亡的范围。不死亡即活着,不败即胜利,这才是顺应自然的正确方法。这就是个“度”的问题了,玄之又玄,不太好把握,只有少数人能把握好。

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