原文
善建者不拔①，善抱者不脱②，子孙祭祀不辍。
修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家， 以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。
注释
①拔：拔除。
②脱：脱离，松手。
老马释途
进一步说明修道者昌，背道者亡。 “善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。”善于树立信念的人不易被拔除，善于坚守信念的人不容易放弃逃避。讲的都是树立道，坚守道，实际上坚守信念，即可形成信仰，而这往往是力量的源泉。当然，只要子子孙孙循道而为，就会得到祭祀，不会停止。
接下来，从五个方面来谈用道修炼：修之于身，修之于家，修之于乡，修之于邦，修之于天下。那么结果是，不管对个人、家庭，还是乡里、国家，或整个天下，都会德真、德余、德长、德丰、德普。德行会惠及每一个人，每一个单元。
“吾何以知天下之然哉?以此。”老子问道：我是凭什么来了解世间万物的规律的呢?靠的就是“五观”，“故以身观身，以家观家，以乡观乡， 以邦观邦，以天下观天下”。以自己来对照别人，以自身来影响别人，大体也就是做好自己，影响其他。说明老子认为一定会道行天下。这里更多的是教化，以身作则，而不是制定规范，驱动所有人。由此，老子的《道德经》还是极具浪漫主义色彩的，而且抢占了道德高地，让众生仰望，想去攀登。反对刑法，是他的特点，也是他的不足之处。