原文
知①者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同②。
故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
注释
①知：知道，懂得，明白。
②玄同：玄妙的大同世界，这里指“道”。
老马释途
这一段描述的内容较为微观，告诫人们如何修炼，如何得道，如何成为“天下贵”，如此，老子还是希望每一个人成为圣人，成为贵人。这个美好愿望是很多浪漫主义者的共同期许，现实往往是令人失望的，有圣人就有奸佞，有天使就有魔鬼，这似乎才是真相。
“知者不言，言者不知。”真正懂得“道”的人是会审慎，不会随意号令的，经常号令的，往往是不理解“顺其自然”。万事万物有其自然规律， 尤其经济、政治，社会是个复杂的大系统，贸然言者，往往事与愿违。不为而为，顺其自然。
“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。” 老子认为，塞住嗜欲的孔穴，闭上欲念的门径，挫掉大家的锐气，调解大家的纠纷，融合大家的思维与行为，这就是大同世界了。一直在想，如此世界真的是人们希望拥有的吗?显然未必。
接下来，讲了六个“不可得”，如此就成为“天下贵”了。讲的还是无为，可能老子看透了世界万物的终点，所以自己出世而消失。
浪漫与悲观主义色彩同时存在，普度众生的欲望也就没有了，留给世人去践行，去体悟。
如果用一句话概括这一章的观点就是：我们从哪里来，就应该回哪里去，世间都是徒劳与折腾。若真的如此，人们消极避世也就在所难免了， 社会进步、人类进步也就谈不上了。当然，按老子的讲法，这可能并非进步，只是大彻大悟，仅此而已。