原文
以正①治国，以奇② 用兵，以无事取③ 天下。吾何以知其然哉?以此： 天下多忌讳④，而民弥贫;民多利器⑤，国家滋昏;人多伎巧⑥，奇物⑦ 滋起;法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化⑧ ;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
注释
①正：正规，堂堂正正。这里指正道，或清明无为之道。
②奇：奇谋。
③取：治理，管理。
④忌讳：禁忌。
⑤利器：锋利的兵器。
⑥伎巧：技巧，技能和智慧。
⑦奇物：奇邪的事情。
⑧自化：自我演化，发展。
老马释途
继续谈圣人如何治国、用兵。老子以为： “以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”以正道治国，以奇谋策略用兵，用无为而治理天下，讲的还是无为而治。并且进一步用反证证明有为的坏处。
“天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。”规范多了，人民的利器多了，奇巧的物品多了，都可能带来不好的结果。最后总结道：“我无为，而民自化;我好静， 而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”。统治者什么也不做， 人民会自我教化;统治者保持清净，老百姓会正直;统治者不要求人民做什么，人民自然富裕;统治者没有欲望，人民自然淳朴。
此章说的还是无为而治，是理想的状态。而在现实中，这还是人本善的逻辑，也深刻影响了中国几千年，不谈规则，在讲道理。 问题是，道理为何本身没有标准?规则可能更容易被大家理解，否则 一切都是枉然。