原文
善为士① 者，不武② ;善战者，不怒;善胜敌者，不与③ ;善用人者， 为下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天④古之极⑤。
注释
①士：士卿，这里指统治者。
②不武：不使用和炫耀自己的武力。
③不与：不打仗，不相互争斗。
④配天：符合天道。
⑤极：最高法则。
老马释途
“善为士者，不武;善战者，不怒。”善于做统治者的人，不是好武之人;善于打仗、作战的人，不是易怒之人。还是延续一贯的风格，提倡寡为，以静制动，以涵养御武夫。
继续说明，“善胜敌者，不与”，擅长打胜仗的人是不会轻易和别人打仗的。无为而治、不战而胜的思想应该深刻地流传到今天，影响了我们的民族性格，也应该是春秋战国乱世带来的深刻总结。
“善用人者，为下。”善于用人、识人、育人的人，一定是谦和的、低调的，只是没有说明，很多谦和的人都是骄傲过的，很多低调的人实际上都是高调过的。
结论也就明确了： “是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”。不与万物相争的修行就是善用别人的能力，这是符合天道的，也是古往今来的法则，不争即争，不用即用。
不得不承认，老子讲的是终点，只是众生都还走在路上。终点的智者预言也是文化的精妙之处。
布局，驱动，自然而然也就是大道了。显然，这是一个饱经沧桑的智者的总结，当然另一方面的消极避世也在影响着我们。
不过，为君之道与做企业的道理似乎有相通之处，也有巨大区别，这也是现代企业经营者需要鉴别的。有所取，有所舍吧。