原文
用兵有言：“吾不敢为主①，而为客② ;不敢进寸，而退尺。”是谓行③无行，攘无臂④，仍⑤无敌，执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝⑦。
故抗兵相若⑧，哀⑨者胜矣。
注释
①主：主动攻打敌人。
②客：被动防守，不得已迎敌。
③行：行兵布阵。
④臂：奋臂，奋起。
⑤仍：面临，面对。
⑥兵：兵器。
⑦宝：指前文中提到的“慈爱、节俭、不敢为天下先”。
⑧抗兵相若：对抗的两军实力相当。
⑨哀：哀伤，这里指悲愤。
老马释途
这一段基本谈带兵打仗，《孙子兵法》也有很多类似的内容，基本上可以确定，这两本书成书基本在同一时期，应该互有借鉴。
用兵有言：“吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。”统帅部队的人说：我不敢去主动攻打别人，更愿意采取所谓的客观的守势，不得已才战之;不愿意侵略一寸土地，而宁愿后退一尺，来换取和平。老子是和平主义的最早倡导者。一直到今天，我们依然信奉并坚持这一规条与理念。 “是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。”虽然是行兵布阵，但却像无阵可摆;有手臂却不去挥动手臂打仗;面对敌人，却没有上前来敌;虽然有武器，却没有进行战斗。“不战而屈人之兵”，不败即常胜之道，与《孙子兵法》暗合。
“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”进一步说明要不战但重视，轻敌是最大的祸端，可能令我们丧失所说的“三宝”，要重视而不轻动，外松内紧。
同时认为，“故抗兵相若，哀者胜矣”。如果实力相当，哀兵必胜，受到侵略的一方会取胜。当然，老子并没有讲，如果实力悬殊，结果会如何，只是在一个维度来讲哀兵必然取胜。
抢占道德制高点，揭竿而起，却要有个高尚的原因与依据，这对胜负还是影响巨大的。当然，虚伪与假冒也自然会成为常态了。