原文
尧①让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火② 不息，其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎!夫子立③ 而天下治， 而我犹尸④之，吾自视缺然。请致⑤ 天下。”许由曰： “子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也，吾将为宾乎?鹪鹩⑥巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎⑦而代之矣”!
注释
①尧：我国历史上传说时代的圣明君主。
②爝(jué)火：炬火，将木材蘸上油脂燃起的火把。
③立：立位，登基。
④尸：主持。
⑤致：给予。
⑥鹪鹩(jiāo liáo)：一种善于筑巢的鸟。
⑦樽俎(zūn zǔ)：樽是盛酒的器具，俎是盛肉的器具，两者都是厨师必备的器具，借指厨师。
老马释途
这一段内容基本是对话，和上一段截然不同，与《道德经》直接下结论也完全不同。通过这样的对话，透露出作者的意思，有点类似于《理想国》的风格。两个作者虽远隔重洋，思想还是有些共通之处的。
“尧让天下于许由，曰：‘日月出矣，而爝火不息;其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎!’”尧想让天下王位给许由，说太阳和月亮都出来了，但是炬火还在燃烧，想和日月争光，这不是很难吗?雨适时而降，人们却还在不断地汲水浇地，这不是多此一举吗?实际上在讲，人们的很多努力实际是没有意义的，所以尧觉得自己能力不足，希望让贤于许由。
许由回答：“你已经治理得很好了，我要这些虚名干什么呢?天下对我毫无用处。”一副逍遥的样子。无欲则刚，有所求则变形，人性一直在变化。
很多时候的底层逻辑是一旦真正的无我，为苍生谋幸福，那也就力量无穷了。很多问题是私心太重造成的，而这本是人之天性。如此，人生就是一个与天争、与地争、与他人争的过程，而实际上真正的争是在和自己争，仅此而已。