原文
大知闲闲，小知间间① ;大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为抅②，日以心斗。缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。 其发若机栝③，其司④是非之谓也;其留⑤ 如诅盟，其守胜之谓也;其杀若秋冬，以言其日消也;其溺之所为之，不可使复之也;其厌⑥ 也如缄，以言其老洫也;近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹⑦，姚⑧ 佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎!旦暮得此，其所由以生乎!
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰⑨， 而特不得其眹，可行已信，而不见其形，有情而无形。
注释
①间(jiàn)间：明察细别的样子。
②抅：通“构”，交结，交接。
③机：弩机，弩上的发射部位。栝(kuò)：箭末扣弦的部位。
④司：主管。
⑤留：守住，指留存内心。
⑥厌(yā)：通作“压”，闭塞的意思。
⑦慹(zhé)：恐惧。
⑧姚：轻浮，躁动。
⑨真宰：天然的主宰，同下文的“真君”，也就是“道”。
老马释途
开始讲为人处事了，口吻较为肯定，不像上一段的对话模式，直接出结果了。
“大知闲闲，小知间间。”睿智的人心胸开阔，坦坦荡荡，耍小聪明的人斤斤计较，“常戚戚”。这似乎和老子的观念如出一辙，后面继续描述心境的相互转化。因为勾心斗角，所以“小恐惴惴，大恐缦缦”。无欲则刚， 有欲则生出问题，还是无为为上。
同时描述了相互转化的逻辑。“非彼无我，非我无所取。”没有相对的 一面，也就没有我，没有我也就不会有与我相对的一面。物极必反，大道相通，只是更加深入了。看来老子和庄子的思想有相通之处。实际上 “道”是无形、不可见、不可感、不可触。
反对的往往是缺少的，爱和恨本是一体两面，喜怒哀乐本是自己的情绪，还是讲的自我修炼的事。
是面对，也是逃避，不太好区分，玄之又玄，悟之又悟，全凭心境了。“本来无一物，何处惹尘埃”，大家似乎异口同声指向同一方向。