原文
瞿鹊子问乎长梧子① 曰： “吾闻诸夫子②，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?”
长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之!且女亦大早计， 见卵而求时夜，见弹而求鸮③ 炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽④，以隶⑤ 相尊?众人役役⑥，圣人愚芚⑦，参⑧万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。
注释
①瞿鹊子、长梧子：杜撰的人名。
②夫子：孔子，名丘，字仲尼，儒家创始人。
③鸮(xiāo)：一种肉质鲜美的鸟。
④滑(gǔ)涽(hūn)：淆乱昏暗。
⑤隶：奴仆。
⑥役役：驰骛于是非之境。
⑦芚(chūn)：浑然无所觉察的样子。
⑧参：糅合。
老马释途
编了两个人的人名，又通过对话来说明道理，对名利、对世俗有着一 种不屑，觉得超脱于世外好像才是圣人。
淳朴、自然才是大道，“万物尽然，而以是相蕴”。万物都是如此，互相促进，好像又不明就里，道可道就非常道了。 “圣人愚芚，参万岁而一 成纯。”圣人看上去是非常愚钝的，很多变化相互融合，浑然一体，原始的就是好的，去认识、去开发就会有问题，所以顺其自然，无欲无求。
建议大家无欲、无为，而大家又喜欢作为，甚至成为英雄，这本身就是一种矛盾。即使知其理，大家仍然要作为，如此，与其教化，不如引导;与其批评，不如接受。
我发现，先哲们基本上都是和人性较量的大师，并希望大家也这样。 事实上，芸芸众生，率性而为者多，修行为道者寡。
就像一个企业，一个社会，我们必须承认存在碌碌之人，虽然我们都不认为自己是这样的人。如何让普通人不普通，并且普遍不普通，需要驱动、引导，甚至控制。