原文
“予恶乎知说生之非惑邪!予恶乎知恶死之非弱丧① 而不知归者邪!丽②之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所， 与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎!梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。
方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧③ 乎， 固哉!丘也与女，皆梦也;予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡④。 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也!
注释
①弱丧：从小流浪异乡。
②丽：丽戎，春秋时的小国。
③牧：牧夫，指所谓卑贱的人。
④吊诡：怪异。吊，至。
老马释途
庄子进一步反问：什么是好事?什么是坏事?什么是真实?什么是梦境?现实中确实难以回答，因为它们确实可以相互转化，关键看放到什么样的时间跨度看，只是可惜大部分人悟不出其中道理。
“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也!”万代后，如果有 一位大圣人能悟出这其中道理，应该也是偶然事件。说白了，这不是一件容易的事情。
就像一个人一样，面对一件特别纠结的事情，放到当下确实纠结，一 年后可能就不纠结了，变成一件小事了;放到一辈子来看，可能本人都不会记得这件事情。甚至不好的事情，可能就变成了一件大好事的转折点或契机。而放到人类社会中，这根本不会留下什么痕迹。把时间拉长来看的话，就难分什么好与坏、真与假了。
时间可以改变一切，老庄一直在终点等我们，只是人的生命是有限的， 难免着急，这可能也是个问题吧。除非生死本一物，情况或许就不同了。