原文
罔两①问景曰： “曩② 子行，今子止;曩子坐，今子起。何其无特操与?”景曰：“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹③ 蜩翼邪?恶识所以然?恶识所以不然?”
注释
①罔两：影子之外的微阴。
②曩(nǎng)：以往，从前。
③蚹(fù)：蛇肚腹下的横鳞。
老马释途
“恶识所以然?恶识所以不然?”影子说：“我哪里明白发生现在这样的事情的原因是什么，哪里知道不发生这样的事情，原因又是什么?”讲白了就是不可知论。
一步步地说明人的渺小，大道的深奥，倡导敬畏、无为。所有的事情都是那个事儿，齐物，也就是道，没有什么特别之处，没有什么区别，只是大家的角度不同而已。
我发现共识很重要，以为掌握大道的人基本上很难改变，道不同不足为谋，道同又是件很难的事，所以人的选择就很重要了。同频了事半功倍，否则就是鸡同鸭讲。
而这种选择又不可被个人喜好所左右，否则将会迷了双眼，选择也是错误的，故而还是修炼的问题。曾经研究曾国藩的冰鉴识人，遗憾的是功力未够，也不是方法问题，是好恶的问题。结果往往是喜欢更改了本来。