原文
老聃① 死，秦失② 吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪?”曰： “然”。 “然则吊焉若此，可乎?”曰： “然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑③。适④ 来，夫子⑤ 时也;适去，夫子顺也。安时而处顺， 哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
注释
①老聃(dān)：相传即老子，楚人，姓李名耳。
②秦失(yì)：又写作“秦佚”，虚拟人物。
③刑：规范，道理。
④适：正当。
⑤夫子：指老聃。
老马释途
《养生主》的最后一段，秦失去悼念老子，只是哭了几声就走了，老子的弟子就问他：“像你这样吊唁朋友可以吗?”
秦失的回答基本上就是老庄哲学，一个人来到这个世界上，该来则来，该走则走，这是自然而然的事情，何必矫情。 “适来，夫子时也;适去，夫子顺也。”该来则来，该走则走，如此，应该不需要任何情感。
“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”火会灭，火种会传下去。火是什么，无外乎是一个组织的人们;火种是什么，无外乎是文化与组织系统。无情难有文化，有情难免轻信于人，又可能会对组织系统造成所谓英雄主义的破坏，这本身是一种矛盾。
旧石器时代的情感人类，因此而繁衍;先进的组织技术正在试图与其平衡，使其不尽也。人性既是个孩童，又是个成年人，仅此而已。