原文
颜回①见仲尼，请行。曰：“奚之?”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉?” 曰： “回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国，而不见其过。轻用民死， 死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰： ‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳②乎!”
仲尼曰：“嘻!若殆往而刑耳!夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所荡，而知之所为出乎哉?德荡乎名， 知出乎争。名也者，相轧也;知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”
注释
①颜回：孔子的弟子，姓颜名回，字子渊，鲁国人。
②瘳(chōu)：病愈。
老马释途
从本段开始进入《人间世》，内容似乎更落地些，来阐明“缘督以为经”，并陈述如何做到。
开篇就是颜回和老师孔子的对话，颜回准备去卫国，帮助年轻的国君治理卫国，听闻国君年轻气盛，问题多多。
孔子的回答给颜回浇了盆冷水，认为他修行还不够，更重要的是认为颜回希望追逐名利、争论是非，这会使人道德败坏，二者皆不善，不会有什么好结果的。
归根结底还是要无为，顺其自然。
现在我们做企业，也可能会受到这种思想的影响，不和团队谈收益、 利益，只是谈修行、情怀，似乎基本是无用之物，甚至是完全背离人之初的本性，是有私心的。
如此，常人自有常人的活法，圣人自有圣人的活法，希望常人修炼为圣人，这本就是个不可能完成的任务，但是一个可以倡导的方向。