原文
知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也;知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者， 是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待① 而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?
注释
①有所待：有所依凭。
老马释途
大宗师，实际上讲的是老师，只是庄子的笔法较为宏大、优美，连老师的名字都起得特别。
“知天之所为，知人之所为者，至矣。”了解了自然万物，了解了人， 也就什么都知道了。看来我们一直把人放在相当重要的地位，我们自己一 点都不谦虚。
当然，庄子也指示，“夫知有所待而后当，其所待者特未定也”。人的认知还是很有局限性的，需要去验证，换句话讲，人力还是很渺小的，还是要敬畏自然。“所谓人之非天乎?”也就是说如何知道人们的行为不是发乎天性呢?
讲了半天，还是老老实实、顺其自然，乃为大道。就差讲管控欲望、 非分之想。“知天之所为者，天而生也。”知道了这个道理，也就会顺其自然了。
大道至简，自然而然，只是人的情绪、情感似乎会主宰人本身。比起其他万物，好像人在这方面并无优势，但这恰也是人的特殊之处。
丰富的情感，既是我们的自豪之处，又是我们的弱点，这本身就是矛盾统一，人为人而傲，人为人而耻。