原文
孔子曰：“彼游方之外者也;而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣，以死为决 ① 溃痈②。夫若然者，又恶知死生先后之所在!假于异物，托于同体;忘其肝胆，遗其耳目;反复终始，不知端倪;芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然③ 为世俗之礼，以观众人之耳目哉!”
注释
① (huàn)：皮肤上的肿包。
②痈(yōng)：毒疮。
③愦(kuì)愦然：烦乱的样子。
老马释途
孔子的这段话，基本上是庄子的意思，批评子贡没有悟到子桑户、孟子反、子琴张三位朋友的莫逆于心。孔子认为这些人都是逍遥世外的人， 而我们这些世俗之人是理解不了别人的。
孔子认为这些人“假于异物，托于同体;忘其肝胆，遗其耳目”，忘掉了肝胆、耳目，出世之人的意思。基本上“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。茫茫然已出世，生活在自由自在的境界当中，基本可以认为是得道之人。
孔子如此谦逊，是圣人才有的格调，如此也在说明孔子对庄子的思想是认同的，有共通之处。
老庄之道，无为而为影响了中国几千年，既成为修炼奋进的哲学，因为真正要无为是要修炼的，也同时成为无所作为，消极避世者的依据。以避世为出世，以无所作为者作为无为者也不少。仁者见仁，智者见智罢了。
既看到了积极价值，也看到了消极影响，把祸福相倚诠释得非常精确，这应该也是题中之义。奋发有为的创新，企业不断发展的颠覆似乎与此相距甚远，但往往出现奋进者很多最终归于无为。