原文
颜回曰： “回益矣。”仲尼曰： “何谓也?”曰：回忘仁义矣。”曰： “可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也?”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也?”曰：“回坐忘①矣。”仲尼蹴然②曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体， 黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”
注释
①坐忘：端坐静心而物我两忘。
②蹴(cù)然：惊奇不安的样子。
老马释途
通过颜回与孔子的沟通，描述了修道的过程，并可以最终得道。 “忘仁义”，然后又“忘礼乐”，然后“坐忘”，这样也就得道了。换句话讲，忘记所有，包括自己，进入虚空也就得道了，这和佛家的修炼坐化颇有类似之处。
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”废掉身体，放下智慧，与大道浑然一体，也就得道了，“坐忘”了。怎么越看越觉得像 “坐化”呢?如此，几位先哲圣人的思想还是有很多共通之处的。
人一旦大无畏，无所畏惧，实际上也就没有什么战胜不了了。由此， 思想、信仰还是最有力量的，也是最不可衡量的。从一个组织来讲，信仰与文化是这个组织真正的不可战胜的力量。当然，它们的形成是可以看到的，甚至是可为的，这也是我们一直在历史中发现的层出不穷的英雄事迹，这可能是不为之大为吧，也是庄子始料未及的吧。
孔子最后做了一个总结，“同则无好也，化则无常也”，如此颜回就可以成为贤人了，同也就是与大道通一，化就是顺应变化，进一步对道进行了说明。
发现一个规律，再懦弱的灵魂，在伟大信仰的场景中也会伟大，而只有真正的英雄是率先开始伟大的人。人们还是需要英雄的，如果你有独立的思想，那么应该就能做到庄子所说的“得道”吧。