原文
子舆与子桑友，而霖雨① 十日，子舆曰： “子桑殆② 病矣!" 裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰： “父邪?母邪?天乎?人乎?” 有不任其声而趋举其诗焉。 子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是?”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也。然而至此极③者，命也夫!
注释
①霖雨：连绵不断地下雨。霖，阴雨三日以上。
②殆：恐怕，大概。
③极：绝境。
老马释途
《大宗师》读完了，忽然间有所悟：圣人得道不就是个人独立、有独立思想吗?但是群体主义下的被道裹胁，加上自己的乌合行为，也往往会诞生独立人格下的超自然战斗力，这似乎也是我们始料未及的。
不过从另一个角度来讲，物极必反，争论的多方底层思想可能并无什么不同，这也是东西方为何争论了这么多年，谁也没有改变谁，但又在相互改变中的逻辑吧。
子舆与桑友的对话似乎也以此结束。 “天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉?”天地本无私大公，为何会偏偏让我贫穷呢?换言之，即使身处不顺，也很乐观，无外乎是天命而已。如此，好像也就解释通了。
我发现一个组织的基础是信仰与梦想，组织是支撑，无形与有形交融形成战斗力。很多东西也很难分出有无，只是相对而已。有无互生，只是我们习惯进行分类罢了。留下的和逝去的，价值同等重要，是多维的，也是一维的，只是盲人摸象罢了。